周文王姬昌的历史评价 周文王果真仁德无双
周文王姬昌的历史评价
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周文王果真仁德无双？香港发现一批楚简，解开了姬昌的真面貌！
一直以来，周文王（姬昌）的历史形象都非常好，被孔子称为“三代之英”，是儒家推崇的古之圣贤，对纣王可谓仁义至尽，一心一意的辅佐纣王。
只是纣王无道，文王姬昌死后，武王替天行道，为了天下百姓，进而起兵伐纣，一夜灭掉商朝。
然而，随着地下文物的不断挺身而出，周文王的历史形象逐渐回归本色，尤其是在香港发现的一批楚简上，更是揭开了姬昌勃勃野心的真面貌，早已计划克商。
周文王有过一段牢狱之灾，大约历时7年时间，这是殷商与周国关系的一个重要转折点。
《史记》：崇侯虎谮西伯於殷纣曰：‘西伯积善累德，诸侯皆乡之，将不利於帝。’帝纣乃囚西伯於羑里......西伯之臣闳夭之徒，求美女奇物善马以献纣，纣乃赦西伯。
周文王到处行善，树立自己的威信，诸侯都向往他，恐怕不利于商王，于是纣王就将姬昌关进了监狱7年。最终，闳夭等人求购美女奇物宝马之类献给纣王，于是纣王就释放了西伯。
如果司马迁这一段记载为真，那么周文王绝对是一个罕见的古之圣贤，而纣王嫉贤妒能，更是犹如没见过世面的土包子一般，坐拥天下的他，居然被区区一些美女奇物之类就收买了，商朝不亡没天理。
然而，香港发现一批楚简，却揭开了文王克商之谜，周文王布局之深，让人实在难以相信。
众所周知，香港是中国文物流向世界的重要中转站，无数珍贵文物从此离开中国。
上世纪90年代，香港文物市场流出一批战国楚简，后来被上海博物馆买下，这就是鼎鼎大名的“上博简”。
在上博简中，有一篇叫《容成氏》的失传古文，就记载了纣王为何释放姬昌，以及姬昌释放时候的行为。
《容成氏》中记载，由于纣王荒淫无度、不理国政，于是九个邦国趁机造反，“于是乎九邦叛之，丰、镐、舟、石、于、鹿、黎、崇、密须氏”。
（九邦叛乱）文王闻之，曰：‘虽君无道，臣敢勿事乎？虽父无道，子敢勿事乎？孰天子而可反？’纣闻之，乃出文王于夏台之下而问焉，曰：‘九邦者其可来乎？’文王曰：‘可。’
获悉九邦叛乱，姬昌感慨万千说，“即便君王无道，臣子难道就不侍奉了吗；即便父亲无道，难道子女就不侍奉了吗。怎么能反叛天子呢”。
纣王听说之后，就让人把忠臣姬昌带到夏台问话，“你能让九邦重新归顺朝廷吗？”姬昌回答说“能”。
可见，在纣王面前，姬昌维持了一个罕见的忠臣形象。
然而，这一记载却有揭露“纣王释放姬昌”的真相，即因为“九邦叛乱”，需要姬昌平定这一次发生在西边的叛乱，而非“求美女奇物善马以献纣，纣乃赦西伯”。
那么，周文王如何平定叛乱的呢？
《容成氏》：文王于是乎素端褰裳以行九邦，七邦来服，丰、镐不服。
文王乃起师以向丰、镐，三鼓而进之，三鼓而退之，曰：‘吾所知多廌，一人为无道，百姓其何罪？’丰、镐之民闻之，乃降文王。”
姬昌穿着凶事斋戒之服巡视九国，就有7邦来服，即便不服的丰、镐2邦，百姓也被姬昌感化........一个“仁者无敌”的形象跃然纸上！
