华胥国是否在东夷部落建立 历史上华胥国存在吗(2)

华胥国是否在东夷部落建立

为进一步论证，著名学者石兴邦，刘士莪，任本命等人赶赴蓝田，从人类学，考古学，民俗学等不同角度，对母系氏族的起源，华胥族团的生成。

历史的沿袭及现存遗迹与历史传说，进行对比考证后认为：从伏羲诞生到炎黄出现时存在的华胥古国应处于仰韶文化中晚期。

约为公元前4600——2700年，其（L-T）主要为甘肃西部，陕西渭河流域以及黄河流域部分地区。

东方说派代表人物，民国学者王献唐经过考证认为：

泰帝为伏羲，以居泰山而有此号，后裔居曲阜者，袭其旧称。华胥为东方伏羲之旧族，散居泗水一带，泗水，曲阜接壤，并在一方。

这一派系认为，伏羲出生的雷泽，古称鲁西南，位于今天的泰山东麓泗水与新泰交界的华村水库以及华胥山和贺庄水库一带。

相传，在春秋时期，华胥山一带曾存在一小国，以山为名，曰：“华胥国”。汉代时在此地设置华县。

此外，华胥山附近还有古华渚，也就是今天的大黄沟。华胥山位于泗水县城东北大黄沟乡与新泰交界处，现今多称其为黄山或者黄山寨。

华族，华山，黄族，黄山结合形成中华始祖地。

华胥山之阳，小安山之阴环抱之中，形成了一个东西宽五华里，南北长八华里的椭圆形盆地，古称”华胥池“或”华渚“。

这个盆地的中心地带曾经存在一个名为华胥村的原始村庄，它曾是汉代泰山郡华县县城旧址。

1959年华胥池被改建为华村水库，因此，华胥村被一分为四迁居岸上，共同拱卫华渚祖籍之地。

在华胥池上方的一个小山头上，曾经有一座伏羲庙。安山向东的延伸被称为伏羲山。考古学家在此地找到了史书中记载的女娲庙遗址。

其废墟中仍存有元代延祐四年（公元1713年）刻立的《重修伏羲庙碑》。

东方说派认为：泗水源头的两大支流——黄沟河（又称华祖河）和雷泽湖（今天的贺庄水库）流域，是东夷昊族集团最初的摇篮。

其南泉林镇东有雷泽湖，虽已干涸，但当地百姓仍称其为雷泽湖。据考证此雷泽湖便是古雷泽，是原始华族的祖居地，也是华族的发祥地。