竹书纪年可信吗 历史上竹书纪年和史记哪个真实(3)

竹书纪年可信吗

而在有关夏商的记载之中，除了商汤以武力取天下的记载之外，其余的记载也都与阴谋论撇不开关系。特别是在儒家体系之中，也是《史记》中的美谈“伊尹放太甲”这一记载：

“帝太甲继立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德。于是伊尹放之与桐宫，三年，伊尹摄政当国，以朝诸侯。帝太甲居于宫中悔过自责，反善，于是伊尹迎帝太甲而授之政。”

多么好的一幕君臣相得啊，君王不德于是臣子代政，君王反善臣子又一点也不留恋的归政。

这是多好的教材，可以说是所有读书人的理想乡。但在《竹书纪年》之中，详细记录的却是丞相伊尹与帝太甲争夺王权的故事。

在这个版本之中，是所谓的贤臣伊尹在老王仲壬（第三代商王）去世之后，将新王太甲流放到了桐宫并自立为王。而太甲则是卧薪尝胆七年，终于回归夺回王位的故事。与之一比，简直就是黑暗童话。

所以想当然的，在以儒家为主导的近两千多年的封建王朝历史之中。这样黑暗且残酷，所记载的一切都直戳人们内心阴暗的“史书”，自然也就成为了那些儒家学子口中的“伪书”了。

至今为止，关于《竹书纪年》 其中所记载历史事件的真假在史学界依旧还存在着争议。毕竟此书曾经失传良久，其中的许多证据也都成为了所谓的“孤证”，以辩证的眼光来看，其实并不可信。

但若是此书一旦被证明了是真实的历史，那么儒家文化上千年来的根基，便会摇摇欲坠。在古代那种所有有话语权的人都必须是儒家忠实信徒的情况下，这本书必定是“伪书”。

但在思想不再固定，百花齐放的现代。我们的历史学家们将会以更加科学的，客观的眼光去看待《竹书纪年》与《史记》中近乎分道而驰的区别。

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