竹书纪年可信吗 历史上竹书纪年和史记哪个真实(2)

竹书纪年可信吗

司马迁对历史的态度无不令人动容，谁也不能否认他对于历史的贡献。但同时，他也是儒家中人。因此对于他不了解的历史，也就是对于久远的五帝时代，他的记载毫无疑问地延续了儒家的观点。

在儒家理想化的描述之下，“五帝时期”以及"夏商周"是历史的一个黄金时代。孔子一生都在追随的也是延续“周礼”，这段时期的历史是文明的代言，他们的王位更迭都是文明礼貌的禅让。

在《论语》等一系列的儒家著作之中，尧舜禹等，都是圣人般的存在。也是儒家的道德楷模。而《竹书纪年》的存在，却打碎了圣人的神像，将儒家的一切都拉进了阴谋与暴力的深渊。

因此，在数千年以儒家思想为主基调的封建王权社会之中，《竹书纪年》这本书被隐匿于世界，也就情有可原了。那么， 这本书内到底是讲了什么呢？

三、“怪异”而又违背世俗的价值观——《竹书纪年》

在《竹书纪年》之中，关于五帝时期的资料一共有四条，但都是将圣人神像打破的存在。在他的描述之中，尧舜之间的王位更迭，都充斥着阴谋与暴力。如：

“舜篡尧位，立丹朱城，俄又夺之。”；“舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见。”；“后稷放帝丹朱于水”等等。

值得一提的是，作为“礼仪之周”始祖的后稷，是帮助舜帝囚父夺权的“帮凶”，是将丹朱流放于丹水的“主谋”。其圣人的形象，在《竹书纪年》之中完全被颠覆。而后来禹以及启的继位，几乎是重复了舜的道路。