如来佛祖封沙悟净为金身罗汉 沙和尚卷帘大将是什么职务(2)

如来佛祖封沙悟净为金身罗汉

“八百流沙界，三千弱水深”，弱水，古代神话传说中所称险恶难渡的河海，《海内十洲记·凤麟洲》中说：“凤麟洲在西海之中央，地方一千五百里，洲四面有弱水绕之，鸿毛不浮，不可越也”。苏东坡有诗云：“蓬莱不可到，弱水三万里。”

《西游记》中，花果山就是“十洲之祖脉，三岛之来龙”。花果山，其实就是佛界之灵山，佛祖修持心性之所。这个沙和尚究竟是谁，也就不言而喻了。

弱水，也指娑夷水，乃印度河北岸支流。如此，就与“流沙河”相对应了。流沙河，也就是恒河沙，佛法中常以此比喻喻极多之数。《大般涅盘经》中，佛说“若有众生于八恒河沙等佛所发菩提心”，则是“建立如是无上正法受持拥护”的境界，大致也是佛法无量的意思。

沙和尚所居流沙河，竟然有九个取经人的头骨，岂不是“九恒河沙”？沙和尚这般隐秘的身份，恐怕就是其职务高低的玄机所在了。我断言，沙和尚就是佛祖的金身，代表佛祖十世修为，把真经传到了东土大唐。

沙和尚才是真正的齐天大圣？

“卷帘大将”其实并不是什么高官，但地位却十分重要。玉帝临朝，或者乘舆出行，沙僧不过是把挡在前面玉帝面前的帘子卷起来而已。这样的差事，与驾前打太平扇、举黄伞盖的侍者宫女没什么两样。

差事低微，官职肯定不大，“卷帘大将”只是一个唬人的名号。但是，沙和尚却十分得意这个职务，在猪八戒面前夸耀道：“三千功满拜天颜，志心朝礼明华向。玉皇大帝便加升，亲口封为卷帘将。南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上”。

沙僧拜佛祖为师学道成功，便去玉帝那儿毛遂自荐。玉帝见他有些道法，便加封他为卷帘大将。然而，这个卷帘大将却十分地霸道，竟然是南天门之“尊”，凌霄宝殿之“上”。沙和尚这样讲是什么意思呢？其实，沙僧说的就是“齐天大圣”。

猪八戒只是天蓬元帅，沙僧却是“齐天大圣”，故而，尽管大将比元帅低，但猪八戒被沙僧这番话碾压得无言以对。

这就奇怪了，齐天大圣孙悟空，怎么就变成了沙和尚呢？吴承恩就是这样写的，“尊”，就是如来佛祖称玉皇为“大天尊”的尊。“上”，就是对皇帝的称呼。玉皇大帝面南称尊，凌霄宝殿当然是这个天上帝王的宝殿，沙和尚也是这样的身份，岂不就是齐天大圣吗？

孙悟空虽然号称“齐天大圣”，但却是有名无实，充其量不过是个看管蟠桃园的猴子园丁而已。

这其中，究竟是怎么回事呢？吴承恩不会是又写错了吧。假如沙和尚是齐天大圣，而佛祖只封他为金身罗汉，岂不是大大地降职了？

沙和尚证实“化胡为佛”

沙僧自述带着衣钵四处求道，遇到道家真人，便修得正果。这层寓意，就是《西游记》太上老君说的：“当年过函关，化胡为佛”。

上文讲到了宋徽宗革佛的历史，道君皇帝的做法，其实就是“化胡为佛”。宋徽宗大兴道学，下革佛诏后，要求道士易服饰、称姓氏、入道学，上演了另类版的“化胡为佛”，实际上是“化佛为道”。佛道之争，自汉明帝“西天取经”开始，至明代一直存在。《西游记》中也以“还受生唐王尊善果，度孤魂萧瑀正空门”这回书，记载了大唐武德年间的一次佛道大辩论。

道家一直认为，道比佛高，《西游记》以道家神话开篇，佛界的诞生远在混沌初开之后。佛界灵山（花果山）则是道家“十洲之祖脉，三岛之来龙”，说的还是道在佛先，老子化胡为佛。