巧姐最后被刘姥姥救出嫁给板儿吗 巧姐与刘姥姥的关系(3)

巧姐最后被刘姥姥救出嫁给板儿吗

桂林靖江王是“兴隆街大爷”的后代，也就是朱洪武大哥朱兴隆的嫡派子孙，这一家不是因“天香”来到世上的，但因为与朱洪武是同父同母的兄弟，也就与“天香”有了不可分割的血亲“香缘”。书中的刘姥姥，就是贾家的世亲，与朱家两兄弟一样都是“一门连宗之族”。所以，当秦可卿、袭人与贾宝玉发生血亲关系时，刘姥姥便来到了荣国府。

书中的这些隐喻，反映在现实中，就是朱洪武做了皇帝，分封皇子藩王，也给了大哥的孙子以藩王的待遇，封到了桂林。也就是说，朱洪武带来的“天香”也惠及了大哥的后人，靖江王因为这样的“香缘”而成为一镇藩王。

香缘，也称佛手，朱洪武也曾经有一段佛缘，在皇觉寺出家。而这只“佛手”，也是出自《明实录·太祖高皇帝实录》的有一段“仙缘”。这段仙缘说的是朱重八小时多病，他的父亲便把他抱到寺庙之中祈禳，因为饥荒，庙里早就没了僧人。回到家中，却见屋东檐下站在一个僧人，那个僧人说了声“来”，便以手抚摸了朱重八的头，第二天病就好了。

这段“仙缘”在书中多有隐写，癞头和尚暗喻谁，似乎已不言而喻了。

所以，佛手就是香缘，巧姐得香缘，正如薛宝钗得冷香丸，宁国府有天香楼，荣国府有香榭、香坞、花气袭人一样，《红楼梦》中无处不弥漫着这样的“天香”。

以这两个历史典故可知，巧姐得香缘必定是出家，她不会“出嫁”而做了板儿的媳妇。

刘姥姥是怎样救巧姐的

秦可卿淫丧天香楼，主要寓意的是崇祯自缢，这是《红楼梦》的大关节，乃至是大转折，此后的故事就主要写的是南明了。

但是，作者却不认可自家非“天香”正脉，“桂子”岂不也是“天香云外飘”吗？所以，崇祯死后的第二年，桂林靖江王朱亨嘉自称监国，建国号洪武278年，取代了朱明皇统。

朱亨嘉是靖江荣穆王（谥号）朱履祜之子，林黛玉初入荣国府时，在荣禧堂所见，就暗伏了“荣穆王”。而“玉带林中挂”，与香菱“自从两地生枯木”，贾探春的“自从分两地”一样，都是以“圭”伏藏了“桂”字。

朱元璋的“璋”就是半圭，是一种祭祀瑞器，所以，朱洪武字国瑞。书中的贾瑞字天祥，天祥就是“天香”的谐音。贾瑞死于风月宝鉴，风月就是清风明月，意味着大明天香飘散。这个隐喻，也写在了秦可卿出殡，王熙凤住在水月庵的故事之中。

朱亨嘉以林代玉，是明目张胆的谋反，因而被隆武帝朱聿键缢杀。在桂林靖江王城被攻破时，一个太监将朱亨嘉三岁的儿子朱若极抱出，藏在了王城雪洞之中，这就是“金钗雪里埋”。这个雪洞又叫做刘蟾洞，便是书中“刘姥姥”的一个来历。

后来，“刘姥姥（喝涛）”带着朱若极到了全州，在湘江边上的湘山寺出家。这个王子，就是后来的清代四僧之一，大画家石涛。书中的惜春以及她身边的“入画”，其实就是石涛的隐喻。而林黛玉、史湘云都与“湘”有关，意味着这二人其中的一个结局就是在湘山寺出家。

巧姐得佛手，其寄名符又曾经镇压在佛前，其命运也就与惜春等人一样，被“刘姥姥”带到了湘山寺出家为僧。书中的“石兄”恐怕就是来自以石头筑成的小石头城，这座小石头城有一座独·秀·峰，恐怕就是青埂峰的原型了。

《留余庆》中的最后一句中有“乘除加减”这样的数学符号，其实也是巧姐出家的暗示，也暗中点到了石涛。这四个字到底作何解读，那是题外的话，按下不表。

巧哥的结局是出家为僧，所以，刘姥姥叫她“巧哥”。巧姐既然出了家，又如何嫁给板儿呢？

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