巧姐最后被刘姥姥救出嫁给板儿吗 巧姐与刘姥姥的关系(2)

巧姐最后被刘姥姥救出嫁给板儿吗

那么，“香缘”在书中是什么样的寓意呢？是不是一个人，或者如某大家老师说的，是导致贾元春死亡以及贾家之败的道具呢？贾元春真的会拿着“腊油冻佛手”袭击皇帝，而招致“荡悠悠，把芳魂消耗”的命运吗？

贾元春的事，应当另外行文再讲，但因为“香缘”，巧姐的命运结局也就有点清晰了。因为王熙凤救济了刘姥姥，巧姐才躲过一劫，没有像自己的姑姑那样被弓弦勒死。而书中暗伏的巧姐出嫁，则是巧姐得刘姥姥所救而“出家”为僧。

确实，巧姐是出家为僧不是为尼，他与他四姑惜春的结局是一样的。所以，刘姥姥给大姐儿取名叫做“巧哥”。女孩子叫“哥儿”在现实中也很正常，比如王熙凤弄权铁槛寺中就有个“金哥儿”。但是，《红楼梦》很多地方是要反着看的，女孩子叫“哥儿”，其寓意就“哥儿”。

所以，巧哥儿是不会嫁给板儿的。这其中，又是怎么回事呢？

清虚观王熙凤与张道士的蹊跷对话，预示巧哥出家

早在第二十九回书中，王熙凤就在清虚观请张道士给大姐儿换寄名符。寄名符的本义是过去担心小儿夭折而把姓名（写着生辰八字）寄在道观之中，也有寄在寺庙的。这个细节写得十分深层次，王熙凤和张道士的对话很不一般。

王熙凤似乎快人快语，说：“张爷爷，我们丫头的寄名符儿你也不换去”。难道说，王熙凤的丫头此前已经有寄名符在清虚观了吗？不如，怎么叫做“换”呢？张道士没有亲自（SHANG）门去给大姐儿换寄名符，却打发人到王熙凤那儿要“鹅黄缎子”。

遭遇了王熙凤皮笑肉不笑的抢白，张道士连忙拿出了大姐儿的寄名符，哈哈大笑道：

瞧，我眼花了，也没看见奶奶在这里，也没道多谢。符早已有了，前日原要送去的，不指望娘娘来作好事，就混忘了，还在佛前镇着。

张道士分明叫王熙凤是“奶奶”，为何说着说着就变成“娘娘”了呢？这一处偷梁换柱的写法，其实就与“香缘”有关，也是巧哥儿结局的一处不易察觉的伏笔。张道士说，符早就预备好了，在“佛前镇着”。所以，这就是巧姐后来出家，在佛前“镇着”的伏笔，巧姐因为佛缘，也就是香橼而出家为僧。

这个时候，刘姥姥还没有给巧姐取名，大姐儿改做巧哥、巧姐，张道士的寄名符就等于作废了，其生辰八字早就被佛摄去了。张道士是荣国公的替身，替身当然与妙玉买替身寄在庙中替自己解灾的意思。但是，这个张道士却又是荣国公的化身，与“香缘”有关。

张道士的事略去不讲，寄名符这事才是巧哥未来故事的真正暗示，是九天薄命司判词、曲的补写。

天香楼、冷香丸、香芋，都是书中的“香橼”

迄今为止，我所读过的《红楼梦》解读，都没有搞明白“天香楼”究竟是怎么回事。其实，《红楼梦》的天香是有历史出处的，我在其他文章中早就破译了其中的玄机，“天香”出自《明实录·太祖高皇帝实录》，是明太祖朱洪武出世时的一段“仙缘”。这段仙缘说的是朱洪武诞生的前夜，他母亲梦见在舍南麦场吃了一粒神仙送给她的白色香丸，醒来之后“口尚有香气”。

白色，是冷色，也就是薛宝钗的冷香丸，书中其他的“香”皆是这个出处。也就是说，“天香”象征的是朱洪武皇室正脉，大明是“月”，荣国府只是“月中桂子”。“月中桂子”指的是桂林靖江王以及与“桂”有关的人或者事，《红楼梦》主要隐写的是南明时期朱家藩王的争夺。“香缘”，说的就是这样的皇室渊源，朱家都是因“天香”而荣华富贵的，所以是“朱楼梦（昨夜朱楼梦）”，朱楼就是“天香楼”。