师说作者韩愈简介 韩愈的师说内容及其独特含义(2)
师说作者韩愈简介
真正的老师是圣人
既然教人学习基本文化知识的人，只是童子之师，那么韩愈心目中的真正的老师是什么人呢？
有人会说，韩愈在文章开头第二句就明确回答了：
师者，所以传道受业解惑也。
那么，我们要追问了，韩愈到底希望老师传什么道，授什么业，解什么惑呢？
有人会说，韩愈在文中并没有对此进行明确解读呀。
是的，他确实没有明确予以说明，但是他用别的文字对此进行了暗示。
正是这些带有鲜明暗示性的词语，引来无数的攻讦。
这种暗示性的词语在哪里呢？
就是“圣人”二字。
韩愈在第二段，拿圣人和众人进行对比，说：
古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
这段说，古代的圣人，已经超出一般人很多了，但他们依然要从师学习。但现在的人呢？本身就这么傻，但还不从师学习，所以越来越傻。
韩愈明确地把社会上的人分为圣人与一般人。
那我们又要追问了，古代的圣人有孔子、孟子，那么当代的圣人又是谁呢？
当代圣人非己莫属
可能大家对此并不认同，不过我们研读文章，就会得出这这个结论。
看文章结尾一段，韩愈提到了一个青年才俊叫李蟠。
李蟠不单年龄小，而且学识非常渊博。
韩愈评价他说：
六艺经传皆通习之。
六艺是指儒家经典，《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
当代的人，有谁敢说自己已经精通了这六部经典呢？
有人即使研究了几天《易经》，就敢招摇撞骗，引得许多人顶礼膜拜。
可想而知，这部经典在人们心目中地位之崇高。
有人皓首，也难穷尽一部经典。
证明六部经典，想要读通读透真的太难了。
六部经典，加上浩如烟海的解释书籍，那是多么庞大的一个数字啊！
但李蟠年龄只有17岁，已经精通这六部经典了，可以说是一个天才级人物。
就是这么一个优秀的才俊，却要拜一个人为师。
这人是谁呢？就是韩愈自己。
这样看来，韩愈就绝不是童子之师，而只能是人生导师，是圣人了。
综上所述，韩愈在文中就把自己和一般士大夫区别开来，自己是圣人一类的人，而士大夫一类只能是愚人一类的人。
那么，那些士大夫骂韩愈是狂人，是不是在情理之中呢？
那么，韩愈为什么要冒天下之大不韪，声嘶力竭地呼吁人们尊师重教呢？
我们从本人推知，当时并不缺的“
授之书而习其句读者”老师，也不缺乏传授技艺的百工之师，但唯独缺乏真正的希圣希贤的儒道之师。
儒家的九字真言，修身，齐家，治国，平天下，强调儒士要有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的抱负，要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想，而不能蝇营狗苟只为稻粱谋。
从这点考虑，韩愈以“狂人”姿态，直面“惨淡的人生”，正体现了真正的儒士百折不挠，明知不可为而为之的精神。
他的做法，是孔子、孟子、荀子奔走呼号，救世济民的余绪。
他不愧有“文起八代之衰”，“唐宋八大家”的称号，永远是中国文学史上的一座丰碑，值得我们万代景仰。
上面(www.lingla.com)为您介绍的韩愈的师说内容及其独特含义、师说作者韩愈简介的全部内容，网友们不妨在这方面予以借鉴
