亚里士多德《诗学》对悲剧的定义 我们为什么需要悲剧

亚里士多德《诗学》对悲剧的定义

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亚里士多德《诗学》：我们为什么需要悲剧？

当我们等着瞧那最末的日子的时候，不要说一个凡人是幸福的，

在他还没有跨过生命的界限，还没有得到痛苦的解脱之前。

——《俄狄浦斯王》

西方的悲剧有着悠久的历史。

与我们日常理解的“悲剧”“喜剧”不同，古希腊的悲剧是一种演出形式，最早起源于“酒神颂”，古希腊人每年秋天都要在酒神祭祀上进行歌舞表演，祭祀者组成合唱队，唱诵酒神传说。

后来增加了演员，与合唱队问答，演出内容也扩大到了其他神祇故事。

古希腊“悲剧之父”埃斯库罗斯对这个形式进行了变革，增加了演员数量，减少了抒情和叙事部分，开始塑造人物性格和矛盾冲突。

写了《安提戈涅》（备受黑格尔称赞）和《俄狄浦斯王》的索福克勒斯进一步扩展了这个形式，让合唱队也参与了戏剧冲突，由此悲剧的形式臻于完善。

亚里士多德最早对悲剧进行了总结，形成了最早的悲剧理论，在《诗学》中，亚里士多德探讨了悲剧和史诗，对后来的西方美学产生了深远影响。

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亚里士多德给悲剧下了一个定义。

悲剧是对一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿；媒介是语言，各种悦耳之音分布在剧的各部；模仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；并凭借激发怜悯与恐惧来净化情感。

这是西方文学和艺术史上第一个完整的悲剧定义，按照这个定义，悲剧要有完整的情节，片段类的小品不是悲剧；要有音乐和语言，只有音乐，比如交响乐，也不是悲剧；要用行动表达人物，只有叙述、旁白的剧也不算。

悲剧有几个要素，情节、人物、思想、对话、音乐、场景。

在这些要素里，最重要的是情节。

悲剧是对人物行动的模仿，目的不是模仿人物品质和性格，在于组织情节，只有通过行动才能表现人物的性格和思想。

要表现行动，就要有完整的情节。

所谓“完整”，指事物之有头，有身，有尾。

情节必须排除偶然的，不合理的东西，才能表现事物发展的必然。

今天国产影视作品的情节一向是短板，不少作品演员演技过关，服化道精致，造景什么的都不错，但就是败在情节上。

导演不会讲故事，导致作品像PPT，就算每一帧截图都美如画，也不能称之为好的作品。

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通过完整的情节模仿人物的行动，最终的目的是什么呢？引起怜悯、恐惧，净化情感。

“净化”是个很有争议的说法，对这个古希腊词汇如何翻译众说纷纭，有人提出“宣泄”，也有人认为是“陶冶”。

朱光潜在认为，“净化”的含义是一种无害的快感。

其实可以理解为广义的教育，就是悲剧引起的情感，仿佛让人得到了一次治疗。有些人在宗教场合，例如听到佛歌或者唱诗班的歌，好像经受了一次洗礼，那种特殊的精神体验，就类似“净化”。