既有仙缘又有佛缘的女人 与佛有缘的李师师何许人也

既有仙缘又有佛缘的女人

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与佛有缘的李师师，到底有何过人之处，能得到文人乃至皇帝的青睐。

身份是个很玄的东西，很难用一两句话讲清楚，每朝每代不乏大身份之人，但被人们记住的并不多，反而一些小人物名垂千古。

这些小人物就包括奇女子李师师，她温婉灵秀，能歌善舞，腹有诗书，不仅得到著名词人周邦彦的欣赏，还深受宋徽宗赵佶的喜爱。

能同时融合文人文化、平民文化和官方文化，身份自然有其独特之处，但李师师对自身有清醒的认识，更难能可贵的是，她始终能摆正自己的位置。

01

李师师原本姓王，父亲王寅是个染局匠，她尚在襁褓之时，母亲就过世了。

王寅即当爹又当娘，没有母乳，就用豆浆当奶，这才让小师师活了下来。

当时汴京城有个习俗，如果父母疼孩子，就将其舍身佛寺，以求佛祖保佑。

王寅为祈求女儿平安，带女儿到宝光寺，可到佛寺舍身时，女儿突然大哭，僧人急忙以手抚摸孩子头顶，没想到孩子立刻止住了哭声，破涕为笑。

王寅见女儿与佛有缘，当时称呼佛家弟子为"师"，就唤作女儿为"师师"了。

四岁那年，王寅因没有按时交上朝廷的染布，被定罪入狱，而后竟死在了牢中。

可怜师师小小年纪就成了孤儿，只能流落街头，机缘巧合被矾楼的李婆婆（S-Y），从此师师就改姓了李，送入教坊学习技艺。

李师师天生聪慧，琴棋书画、诗词歌赋一学就会，人也出落得越来越水灵。

有多水灵呢？

晏殊之子晏几道这样形容："远山眉黛长，细柳腰肢袅。妆罢立春风，一笑千金少。遍看颍川花，不似师师好。"

李师师十三岁登台，唱的是她拿手的小唱，眉目含情，声线柔美，一下子就将宋词的精髓唱了出来，且一唱成名，十五岁时已名动京城。

有多红呢？

用白居易的诗来形容，就是"五陵年少争缠头 ，一曲红绡不知数。"

很多达官显贵、文人雅士都来矾楼一睹李师师的芳容，但她心里明白，这些人爱慕的只是她的容貌，没有几个人真正理解她。

繁华的汴京城，李师师犹如偶像般的存在，可她对自身所处的环境看得清醒。

人生是个大舞台，每个人扮演着不同的角色，李师师一直都知道自己的位置在哪。

一个女人，生得巧笑倩兮美目盼兮自是极好，但活得清醒摆正位置，方可在谋生的舞台上运筹帷幄，进退自如。

02

李师师每日抚琴吟唱婉约的宋词，心中自然也梦想着有个理解她的男人出现。

她不奢求"愿得一人心，白首不相离"的天长地久，但有个蓝颜知己也是人生幸事。

慕名而来的文人雅士中，有一位叫周邦彦的大才子。

此人工于文辞，妙解音律，还是当朝官员，无论是写词还是仕途，皆顺风顺水。

周邦彦初见李师师，便心生相见恨晚之感，填词一首《玉兰儿》："铅华淡伫新妆束，好风韵，天然异俗。彼此知名，虽然初见，情分先熟……"

两人经常谈词曲妙处，谈人生际遇，竟然像认识很多年的挚友。

北宋文坛的主流是写词，词的快速流行需要媒介传播，弹琴唱曲便是最好的方式。

周邦彦写的新词，李师师第一个弹唱。两个人，一写一演，一唱一和，周词立刻红透汴京城的大街小巷。

李师师激发了周邦彦的灵感和才情，周彦邦亦是李师师的知音密友。

古往今来，词人和名伶都易成为美谈佳话，李师师虽然喜欢周邦彦的文采，乐于和他接近，但也自知出身卑贱，两人的社会地位相差太远。

况且，李师师不是一个肤浅的女人，她并不想倚靠谁，她跟周邦彦是互相欣赏，也是事业上的伙伴。

周邦彦的出现，点亮了李师师生活的一丝光明，但她更清楚自己的身份，不好高攀当朝有名的大才子，况且人生得一知己足矣。

无论什么时候，人一定要摆正自己的位置，用合适的立场看待问题，不要被一时一事所陶醉，也不要为一山一壑所迷惑。