古代皇帝需要自己动吗 古代皇帝如何临幸妃子的

古代皇帝需要自己动吗

[领啦网]小编为你介绍古代皇帝如何临幸妃子的和古代皇帝需要自己动吗的介绍，接下来[领啦网]带大家一起了解。

秦始皇行郡县，一废封建，两千多年的帝王们承而袭之，但于封建所定制度之宗法制度，却几乎全盘继承。因为这是个无法废除和改变的重要问题。宗法制度之核心在于继承制度。

这对于君主来说，是个非常重要的问题。以至于到清代时，学者仍然认为，“宗法者，佐国家养民教民之原本也”。

江山万年，无人继承，必出问题。

所以，帝王睡觉历来是个大问题，跟谁睡觉也是个大问题。而君权愈集中之时，帝王的生活所受限制愈多。

在秦汉，甚而唐宋之际，我们尚可看到帝王极大的选择权，至少由谁侍寝尚可一任己欲。再往后，便没那么自由了。

虽然，自周以来，即有所规定。因为此等“君主阴事”，一旦开花结果，便涉及宗法。如不慎重，麻烦很多。

但那时君主帝王们的选择性还是很大。如汉高祖刘邦、魏武帝曹操之辈，仍然可以有极大的选择余地。收罗寡妇也是他们共同的爱好。这等兴之所至的消遣，在唐以前，是比较多见的。

汉高祖的小儿子淮南王刘长，便是汉高祖至赵地，其女婿赵王张敖所献美人为赵姬，一幸生男，后为吕后抚养，活到了汉文帝时代。

赵美人本是刘邦女婿张敖的美人，二人之间是否有问题，很难说。汉代的男女关系比较乱。但自刘邦以下，从没人怀疑过刘长并非刘邦的儿子。

但这也只是刘邦一时兴起，赵美人后来也悬梁自尽了。刘邦根本没当回事儿。

可见，睡觉的选择权是在皇帝手里。

另有一个故事，仍可说明汉帝王寝息的“自由性”。

汉文帝的母亲薄夫人，实际上也是刘邦收录的寡妇。

她早年是魏王豹的人，韩信灭了魏王豹，刘邦在魏王豹的宫中收了一批美女，其中包括薄夫人。

薄夫人性子比较淡。不知为何，刘邦把她放在后宫中便再也没见过她，当然也没睡过她。

某一次，刘邦听管夫人和赵子儿聊天。此二人原本为薄夫人闺蜜，曾有约定：“先贵无相忘。”即三人之中，但凡有一人富贵，不要忘了其他二人。

薄夫人未得幸，管夫人和赵子儿均得幸，但这两人忘了昔日誓言，还在背后嘲笑薄夫人。当时刘邦在河南宫成皋台，此二人陪侍，被刘邦听见，便问缘由。

二人说完之后，刘邦心惨然，怜薄姬，当天就召她陪睡。一幸生男，是为代王，后来为汉文帝。

虽然薄夫人后来再也没见过刘邦的面。

但这说明那时帝王与谁同眠，决定权完全归帝王。能否侍寝，也看各人的本事和时机。项羽行军也带着虞姬，当然也带其他人了，但能常在项羽身前的，也只有虞姬了。

《传》曰：“女无美恶，入室见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。”即说明全凭自己卖弄。

汉武帝之母王太后，先嫁金王孙，生一女，只因其母占卜，硬是让她离了婚，而入了太子府，当时太子即后来的汉景帝。王夫人与景帝生三女一男，此“一男”，即后来之汉武帝。

汉文帝的皇后，是吕后从身边选派的宫女，当时到了五人。那时汉文帝为代王，已有王后，并有四男。宫女姓窦，本来不愿去代地，被吕后随机选择委身诸王时，很不情愿。她只想回老家清河，清河在赵地，则她想入赵王宫。为此，她行贿宦官。

但宦官把这事儿放在了脑后，随手把她放到代伍之中。窦姬涕泣，怨其宦者，不欲往，最后被强逼前往。

而窦姬一到代地，便受代王独幸。其他四个宫女没有任何机会。两人生了一个女儿，两个儿子。

女儿便是在汉武帝时代权势熏天的（Z）公主刘嫖，她在景帝时代，地位如同诸侯王；工于心计，善于权谋，汉武帝能当皇帝，多亏了她。长男即为后来的汉景帝。

而代王（后来为汉文帝）的王后，自己病死不算，四个儿子也都病死。

王后，以及后来的皇后位子，理所当然到了窦姬手中。

此事足可说明当时帝王对于侍寝者极大的选择权，以侍寝者自身的本事与时机。

秦及以前，如春秋战国者，君主选择权均是完全的。

而所管侍寝之人，如汉之掖廷令，他们所做的唯有“昼漏不尽八刻，白录所记推当御见者”，即在皇帝就寝之前，记录谁为侍寝之人而已。这是为了方便宗族管理。

自东汉之后，此事渐渐趋于“专业”。基本为宦官所把持。

但帝王仍有极大的选择权。

如晋武帝司马炎这种荒唐皇帝，更是完全自主的。他爱美女，于是后宫粉黛近万。

如此众多的女人，他当然也伺候不过来，临幸是个令人头疼的问题。

晋武帝便造羊车，把选择权交给羊。

他躺在羊车上任由羊车在宫苑里随意走，羊车停在谁的门前，他就宠幸谁。于是这些女人们便讨好羊，将竹枝插在门上、盐水洒在地上，羊因为喜欢盐水的味道，停下吃食。

这便是“羊车望幸”。后来也有人学这一套，南朝宋文帝乘羊车经过诸嫔妃房前，羊总在潘淑妃的门前停下来，舐地上的盐水。文帝见到潘淑妃，感叹地说，“羊都为你留连，何况人呢？”潘淑妃由此爱倾后宫。