嫦娥的真面目是什么 关于嫦娥的神话起源和传说介绍(3)

嫦娥的真面目是什么

伏羲女娲交尾图

伏羲、女娲均为人神蛇尾，上身分离，下身蛇尾相互交缠在一起，二神左右手上分别持有规和矩，有时也分别手持日月，因此，伏羲、女娲也象征着日月之神。

在东汉时期就出现了人神蛇尾的女娲双手捧着月亮飞升的情景，而在月亮之中还有被铁链缚住的蟾蜍。

显然这里的蟾蜍已经不再是西王母座下的捣药仙童了，而开始与月宫联系起来，但是仍旧没有摆脱蟾蜍的形象，和月亮产生联系的女神是女娲。

手捧日月的伏羲女娲

为何蟾蜍会与月亮产生联系呢？首先还是与先秦时期嫦娥奔月的神话传说有关，化身为蟾蜍的嫦娥本身就是女子，而月亮与女性的联系更为密切。

月亮的阴晴圆缺与女性的生理特点刚好一致，并且蟾蜍圆润的体型也直接和月亮相联系。

但是不管怎么说月宫里的蟾蜍和西王母座下的蟾蜍尽管都是化用了嫦娥飞升的神话故事，但是二者所侧重的神话体系并不一致，这也体现出我国古代劳动人民丰富的想象力和创造力。

月亮中的蟾蜍

真正意义上的嫦娥奔月和嫦娥为美丽女子的出现是在唐代才开始的。唐人比之汉代人更加注重神话故事的浪漫主义色彩，并且唐代是一个开放多元的社会，对于女子的同情更甚。

大诗人刘禹锡曾言"嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心"就反映了这种心态。而玉兔形象的出现可能与西王母座下捣药的玉兔有关，并且在古人看来，兔子和女性的生育也有关联，因此人们在加工嫦娥神话时将玉兔也加入了进去。

也正是从这一时期开始，怀抱玉兔、独自一人居住在月宫中的嫦娥仙子正式进入了人们的眼帘。

结语

嫦娥神话是我国古代劳动人们智慧的创作，历经千年的仍然具有吸引力，和各个时期人们的加工和再创作有关。

最早对嫦娥神话进行加工的是汉代人，在普遍流行西王母信仰的时代，汉代人们结合当时社会"正统"的纲常伦理思想将嫦娥化身为蟾蜍进入了西王母飞升成仙的神话体系当中。

到了东汉时期又结合了嫦娥神话与伏羲、女娲的神性，将嫦娥化身为缚在月亮中的精灵，月亮和蟾蜍在图像中正式联系起来。而在唐代的浪漫主义加工下，被迫化身为蟾蜍的嫦娥，终于恢复了女性的身份，成为了居住在月宫中受人敬仰的月中仙子。

上述就是关于嫦娥的神话起源和传说介绍跟嫦娥的真面目是什么的全部介绍，供大家学习了解！